Questão do Enem 2011.1 comentada - Renascimento

Enem (2011.1) Renascimento

Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão e o sentimento.

(SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 1984)

O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística, marcada pela constante relação entre:

A) fé e misticismo.

B) ciência e arte.

C) cultura e comércio.

D) política e economia.

E) astronomia e religião.

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A) fé e misticismo. No texto da questão não possui nenhum elemento que indique essa alternativa.

B) ciência e arte. O texto deixa muito claro na sua primeira parte sobre a ciência e o cientificismo, e logo em seguida trás alguns elementos que pode-se ser interpretado como elementos da arte, apesar de não ter essa palavra explícita.

C) cultura e comércio. Não é citado no texto da questão algo sobre cultura e comércio.

D) política e economia. Não tem nenhuma passagem no texto falando sobre essa alternativa.

E) astronomia e religião. Nenhum elemento do texto da questão cita astronomia e religião.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. Muito fácil responder essa questão, exigindo do candidato apenas interpretação e texto. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários. 

Festas Religiosas no Brasil Colonial

 Brasil Colônia

Festas Religiosas no Brasil Colonial

            Desde o século XV, exatamente no ano de 1500 que o Brasil se tornou colônia de Portugal. E como era de costume, a colônia deveria se submeter a língua, cultua e costumes do país colonizador, da Metrópole mais especificamente. E os portugueses que eram muito religiosos, propagador de uma tamanha fé católica, no entanto que os navios que vieram com a frota de Pedro Álvares Cabral traziam em suas velas o desenho de uma cruz.

            Assim, havia um calendário de datas festivas e também políticas, já que não só as datas de comemoração aos santos eram comemoradas, como também datas de nascimentos de reis e príncipes, conforme pode ser observado no século XVII e XVIII. Todos esses eventos eram motivos para que a população se reunisse e comemorasse, seja em nas casas dos mais nobres, nas igrejas e praças das vilas. Mas os momentos festivos mais comemorados eram os religiosos.

            As festas religiosas iniciavam a partir de missas e logo após iniciavam as festividades com comidas e músicas. Outras vezes podem ser observadas novenas, muito comum na colônia, assim como procissões. Era importante esse momento de socialização entre os habitantes da colônia, apesar das disparidades sociais, onde homens e mulheres mostravam suas melhores roupas e esbanjavam seu status social. As irmandades religiosas, organizadoras das festas, faziam questão de todos os seus membros estarem bem vestidos e paramentados, muito bem representados por Debret ao realizar suas pinturas do Brasil Colonial.

         Já nas festas de natal, os mais ricos e poderosos financeiramente da Colônia organizavam bailes em suas casas ou propriedades. Os escravos inclusive eram liberados do trabalho para poderem organizar as suas próprias festas, que faziam em homenagem a cultura africana, cantando suas músicas e expressando a religiosidade africana, como podemos entender com a denominação “sincretismo religioso”. Muitos consideram esses eventos dos cativos como uma válvula de escape para conter suas insatisfações e promoverem revoltas. Essas festas natalinas serviam para reunir família e amigos ou a realização de visitas.

            Apesar das festas religiosas ter o objetivo de comemorar uma data festiva de um determinado santo, bebidas e comidas se misturavam a muita dança e folia, juntando padres, homens, mulheres, crianças, escravos e qualquer um que desejasse participar. O envolvimento dessas festividades eram tamanha que foram observadas por vários viajantes estrangeiros que vieram até a colônia brasileira.

No Brasil Colonial era muito freqüente a mistura de culturas e foi o principal fator de formação da identidade brasileira. As festas religiosas trazidas pelos portugueses tiveram acréscimos dos brasileiros aqui residentes, improvisando com o que tinham além dos africanos com suas danças e maneiras próprias de comemorar. Festas religiosas essas que até os dias de hoje mantém os mesmos processos e formas de comemorações, adaptando –se a realidade, mas mantendo a sua essência.

Referências:

As festas no Brasil Colônia, disponível em: https://historiahoje.com/as-festas-no-brasil-colonia/, acessado em 16 de dezembro de 2021.

 

Fred Costa

 

Questão da UNEMAT 2018.2 comentada - República Velha (Guerra de Canudos)

UNEMAT (2018.2) República Velha

A obra de Euclides da Cunha, intitulada Os Sertões, relata a história de um vilarejo chamado Canudos, onde o beato Antônio Conselheiro construiu uma comunidade com aproximadamente 30 mil pessoas. Historicamente, o motivo que deu origem à Guerra de Canudos foi marcado pelo modelo político e econômico adotado pelo Brasil naquele período.

CUNHA, Euclides da. Os Sertões. São Paulo: Editora Brasiliense S. A., 1985. (Adaptado)

Assinale a alternativa que corresponde corretamente a um dos aspectos que caracterizaram o modelo político e econômico do Brasil durante a Guerra de Canudos.

a) Industrialização em processo de implantação, voltando o foco da economia para a região sudeste do país.

b) Organização do movimento dos sem terras (MST), que se mobilizavam em torno das chamadas ligas camponesas.

c) Revolta da população contra a política desenvolvimentista do Brasil, focada nas regiões industriais, como São Paulo e Rio de Janeiro

d) Separação entre as Forças Armadas e o Estado, instituída pela Proclamação da República.

e) Predomínio das oligarquias cafeeiras na presidência da República e expansão da forme e miséria no resto do país, em especial na região nordeste.

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a) Industrialização em processo de implantação, voltando o foco da economia para a região sudeste do país. A industrialização passou a ocorrer somente na Era Vargas, a partir de 1930.

b) Organização do movimento dos sem terras (MST), que se mobilizavam em torno das chamadas ligas camponesas. O movimento dos sem terras (MST) é contemporâneo, já que a Guerra de Canudos ocorreu no final do século XIX.

c) Revolta da população contra a política desenvolvimentista do Brasil, focada nas regiões industriais, como São Paulo e Rio de Janeiro. A política desenvolvimentista só ocorreu na metade do século XX, muitos anos depois da Guerra de Canudos.

d) Separação entre as Forças Armadas e o Estado, instituída pela Proclamação da República. As Forças Armadas sempre pertenceram ao Estado, mesmo após a proclamação da República.

e) Predomínio das oligarquias cafeeiras na presidência da República e expansão da forme e miséria no resto do país, em especial na região nordeste. As oligarquias cafeeiras ainda continuavam forte na economia e política, sendo que no restante do país havia fome e miséria, principalmente no nordeste.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. Muito fácil responder essa questão, por ser um tema bastante batido e explicado. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários. 

Questão da ESPCEX 1996 comentada - História dos Estados Unidos (Guerra de Secessão)

ESPCEX (1996) História dos Estados Unidos 

Foi a artilharia do Sul que, ao abrir fogo sobre uma fortaleza federal, deu início a uma das mais sangrentas guerras civis que, por quatro longos anos, assolou os Estados Unidos da América. Embora a questão dos escravos tenha aflorado como a principal causa da Guerra da Secessão, outros fatores econômicos também contribuíram para a deflagração desta, pois, enquanto o Norte

A) se interessava pela construção de canais ligando os Grande Lagos a seus portos, o Sul queria construir estradas de ferro.

B) desejava tarifas protecionistas para a sua indústria, o Sul defendia o livre comércio com a Inglaterra.

C) ocupava o Kansas com a pecuária, o Sul ampliava o seu domínio até as minas de ouro da Califórnia.

D) procurava se apropriar das matérias-primas do Sul para as suas indústrias, o Sul buscava livrar-se dessa exploração.

E) tentava manter o monopólio comercial herdado da Inglaterra, o Sul defendia a liberdade de comerciar com todos os povos.

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A) se interessava pela construção de canais ligando os Grande Lagos a seus portos, o Sul queria construir estradas de ferro. O motivo da Guerra não estava ligado a construções e investimentos e sim o livre comércio.

B) desejava tarifas protecionistas para a sua indústria, o Sul defendia o livre comércio com a Inglaterra. Justamente a intenção dos estados do Norte em querer proteger sua economia com tarifas alfandegárias, prejudicando o sul que não podia comprar da Inglaterra, se vendo obrigado a consumir os produtos mais caros do Norte.

C) ocupava o Kansas com a pecuária, o Sul ampliava o seu domínio até as minas de ouro da Califórnia. As atividades econômicas em expansão do Sul não foi o motivo econômico, até porque ele precisava consumir produtos mais baratos e foi impedido de exercer esse livre comércio.

D) procurava se apropriar das matérias-primas do Sul para as suas indústrias, o Sul buscava livrar-se dessa exploração. Esse tipo de comércio era benéfico para o Sul, que se viu prejudicado em não poder comprar os produtos mais baratos dos ingleses, tendo que se submeter ao protecionismo econômico do Norte.

E) tentava manter o monopólio comercial herdado da Inglaterra, o Sul defendia a liberdade de comerciar com todos os povos.  O Sul defendida a liberdade de comerciar mas com a Inglaterra.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. Uma questão bem fácil de acertar, já que sempre é citado esse como um dos motivos para a eclosão da Guerra de Secessão. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários. 

Conheça mais à História - O desmantelamento do poderio dos Habsburgo

 O desmantelamento do poderio dos Habsburgo

        Entre 1580 e 1640, Portugal foi anexado pelos Habsburgo à Coroa espanhola, formando o que ficou conhecido como União das Coroas Ibéricas. A independência só veio em 1640, com o movimento chamado Restauração.

        Os holandeses obtiveram sua independência da Espanha em 1581, após uma longa revolta popular. O argumento dos revoltosos era que grande parte da população holandesa, protestante, opunha-se ao governo católico dos Habsburgo espanhóis. Contudo, estes não reconheceram a autonomia da Holanda e travaram uma longa guerra com o país, que só terminaria em 1648.

      Em 1618, os nobres protestantes da Boêmia (atual República Tcheca) e da Áustria rebelaram-se contra Fernando de Habsburgo, imperador do Sacro Império Romano-Germânico, iniciando a Guerra dos Trinta Anos. Outros países se envolveram no conflito. A Espanha ficou do lado do imperador; França, Dinamarca e Suécia apoiaram os protestantes.

          A guerra terminou em 1648 com o Tratado de Westfália: a região alemã tornou-se um conjunto de estados autônomos, e a Suécia, uma potência na região do Báltico. A Espanha continuou em conflito com a França até 1659, perdendo para esse país diversos territórios, assim a hegemonia europeia.

Referências:

VICENTINO, Cláudio; VICENTINO, José Bruno. Projeto mosaico: história – anos finais (ensino fundamental), 7° ano. 1ª ed. São Paulo: Scipione, 2015. p. 186.

 

Fred Costa

 

Conheça mais à História - A Noite de São Bartolomeu

 A Noite de São Bartolomeu

        Durante a dinastia Valois, ocorreram na França vários conflitos entre huguenotes (como eram chamados os calvinistas franceses, em sua maioria burgueses) e católicos (majoritariamente nobres). A família Bourbon liderava os huguenotes, enquanto a família Guise liderava os católicos. Um dos episódios mais violentos dessa disputa foi o massacre da Noite de São Bartolomeu, em 24 de agosto de 1572. Nessa ocasião, Catarina de Médici (mãe do rei francês Carlos IX), temendo a influência dos protestantes sobre seu filho, apoiou os católicos no assassinato de milhares de huguenotes.

Referências:

VICENTINO, Cláudio; VICENTINO, José Bruno. Projeto mosaico: história – anos finais (ensino fundamental), 7° ano. 1ª ed. São Paulo: Scipione, 2015. p. 185.

 

Fred Costa

 

Questão da ESA 2008 comentada - Brasil Império (Revoltas Regenciais)

ESA (2008) Revoltas Regenciais

Uma das principais causas da Revolução Farroupilha foram as(os):

a) precárias condições de vida dos ribeirinhos amazônicos.

b) problemas econômicos dos produtores rurais gaúchos.

c) divergências entre senhores de engenho e escravos na Bahia.

d) péssimas condições de saneamento básico no Rio de Janeiro.

e) problemas de relacionamento entre membros do partido liberal paulista e a regência.

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a) precárias condições de vida dos ribeirinhos amazônicos. A Revolução Farroupilha ocorreu no sul do país e não no norte, tornando essa alternativa errada.

b) problemas econômicos dos produtores rurais gaúchos. Foi a discordância com o governo imperial referente ao preço do charque, que causou a Revolução Farroupilha.

c) divergências entre senhores de engenho e escravos na Bahia. A Revolução Farroupilha não tem nenhuma relação com a Bahia, muito menos nordeste.

d) péssimas condições de saneamento básico no Rio de Janeiro. A Revolução Farroupilha não teve como motivo problemas de infraestrutura no Rio de Janeiro.

e) problemas de relacionamento entre membros do partido liberal paulista e a regência. Não foi nenhuma disputa política paulista que causou uma Revolução no sul do país.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. É uma questão fácil de resolver, já que é um assunto abordado e as alternativas estão muito erradas, facilitando na resolução. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários. 

Questão do Enem 2014.2 comentada - República Velha (cultura)

Enem (2014.2) República Velha (cultura)

TEXTO I

Abaporu

TEXTO II

Em janeiro de 1928, Tarsila queria dar um presente de aniversário especial ao seu marido, Oswald de Andrade. Pintou o Abaporu. Eles acharam que parecia uma figura indígena, antropófaga, e Tarsila lembrou-se do dicionário tupi-guarani de seu pai. Batizou-se o quadro Abaporu, que significa homem que come carne humana, o antropófago. E Oswald escreveu o Manifesto Antropófago e fundaram o Movimento Antropofágico.

O movimento originado da obra Abaporu pretendia se apropriar:

A) da cultura europeia, para originar algo brasileiro.

B) da arte clássica, para copiar o seu ideal de beleza.

C) do ideário republicano, para celebrar a modernidade.

D) das técnicas artísticas nativas, para consagrar sua tradição.

E) da herança colonial brasileira, para preservar sua identidade.

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A) da cultura europeia, para originar algo brasileiro. Um dos objetivos do movimento antropofagista é devorar a arte europeia (no sentido de estudar), para criar uma arte brasileira.

B) da arte clássica, para copiar o seu ideal de beleza. Essa alternativa não faz sentido com o Manifesto criado por Oswald de Andrade.

C) do ideário republicano, para celebrar a modernidade. O ideário republicano era romântico, contrário ao que o Manifesto defendia.

D) das técnicas artísticas nativas, para consagrar sua tradição. Nota-se na pintura e no texto, nenhuma relação em copiar as técnicas artísticas nativas.

E) da herança colonial brasileira, para preservar sua identidade. A herança colonial brasileira era uma arte europeia, diferente do desejo descrito no manifesto.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. É uma questão complexa, que envolve a disciplina de História e Arte para poder respondê-la, apesar que o assunto esta presente nos livros didáticos e explicações. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários. 

Renascimento

 Idade Moderna

Renascimento

            O movimento renascentista teve início na Itália, mas logo se espalhou por outras regiões da Europa. No norte e centro da Itália, porém, a situação era diferente do restante da Europa. Nessas regiões, onde o feudalismo não exerceu forte influência, encontravam-se as regiões mais urbanizadas de toda a Europa. Nessas regiões, as maiores cidades eram movimentadas pelo comércio, o que gerava um grande fluxo de riquezas. Isso propiciou o enriquecimento de comerciantes e banqueiros e, também, estimulou as atividades manufatureiras.

            Renascimento é a tradução da palavra italiana rinascita, que significa “nascer de novo”. O Renascimento foi um movimento que buscou rever as concepções de mundo que vigoravam até aquele momento. Esse movimento teve início na Itália, mas logo se espalhou por diferentes regiões da Europa. Nessa época, o continente europeu estava passando por grandes transformações sociais, culturais, religiosas, científicas, econômicas e políticas.

            O termo Renascimento foi criado no século XVI para caracterizar uma época de “renovação” em relação à Idade Média: “[...] Os filósofos [...] do século XVI percebiam que viviam em uma nova época, consideravam a época anterior – o período que passou a ser chamado de Idade Média como um tempo de trevas e obscurantismo e, para marcarem sua diferença com esse tempo passado, voltaram-se para o passado mais distante – a Antiguidade. [...] Os próprios intelectuais daquele tempo chamaram a época em que viviam de Renascimento como se na Idade Média não tivesse havido qualquer produção cultural importante. [...] (ACKER, Maria Teresa Vianna Van. Renascimento e Humanismo: o homem e o mundo europeu do século XIV ao século XVI. São Paulo: Atual, 1992, p. 6-7)

      O Renascimento italiano costuma ser dividido em três principais períodos: Trecento, Quatrocento e Cinquecento. Durante o Renascimento, os humanistas se inspiraram nas ideias da Antiguidade clássica e valorizaram as capacidades do ser humano. Enquanto na Idade Média, o ensino nas universidades eram voltadas para a Teologia, Direito e Medicina, a partir do século XIV, no entanto, alguns estudiosos apresentaram novas propostas no ensino de Filosofia, História, Matemática e Poesia. Dessa forma, os humanistas humanistas, como esses estudiosos ficaram conhecidos mais tarde, iniciaram uma profunda reforma educacional.

         Os humanistas buscavam inspiração nos antigos escritores gregos e romanos. Alguns dos principais valores da Antiguidade clássica foram retomados, como a exaltação das capacidades do indivíduo e a valorização da liberdade individual. Para melhor interpretar os textos dos autores antigos, os humanistas também se dedicaram ao estudo das línguas clássicas: o grego e o latim.

No período medieval, de acordo com o pensamento religioso, Deus era considerado o centro do Universo (teocentrismo). Os seres humanos eram considerados pecadores incapazes de pensar livremente. Durante o Renascimento, no entanto, houve uma valorização das capacidades do ser humano e o fortalecimento do antropocentrismo. Assim, o ser humano passou a ser considerado o mais importante referencial não só nas questões humanas, mas também nas questões universais. Os humanos passaram a ser vistos como seres dotados de potencial criativo, capazes de produzir novos conhecimentos e de transformar a realidade.

Referências:

ACKER, Maria Teresa Vianna Van. Renascimento e Humanismo: o homem e o mundo europeu do século XIV ao século XVI. São Paulo: Atual, 1992.

PELLEGRINI, Nelson; DIA, Adriano; GRINBERG, Keila. Vontade de saber história, 7° ano. 3ª ed. São Paulo: FTD, 2015.

 

Fred Costa