Questão do ENEM 2009.2 comentada - Nazifascismo

Enem (2009.2) Nazifascismo 

A Idade Média é um extenso período da História do Ocidente cuja memória é construída e reconstruída segundo as circunstâncias das épocas posteriores. Assim, desde o Renascimento, esse período vem sendo alvo de diversas interpretações que dizem mais sobre o contexto histórico em que são produzidas do que propriamente sobre o Medievo.

Um exemplo acerca do que está exposto no texto acima é:

A) a associação que Hitler estabeleceu entre o III Reich e o Sacro Império Romano Germânico.

B) o retorno dos valores cristãos medievais, presentes nos documentos do Concílio Vaticano II.

C) a luta dos negros sul-africanos contra o apartheid inspirada por valores dos primeiros cristãos.

D) o fortalecimento político de Napoleão Bonaparte, que se justificava na amplitude de poderes que tivera Carlos Magno.

E) a tradição heroica da cavalaria medieval, que foi afetada negativamente pelas produções cinematográficas de Hollywood.

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A) a associação que Hitler estabeleceu entre o III Reich e o Sacro Império Romano Germânico. Hitler tinha um projeto autoritário e populista de poder, prometendo recriar um Império Alemão, o III Reich, seguindo o modelo que existiu na Idade Média.

B) o retorno dos valores cristãos medievais, presentes nos documentos do Concílio Vaticano II. Ao longo dos anos a sociedade sofre modificações e seria impossível retornar aos valores cristãos da Idade Média.

C) a luta dos negros sul-africanos contra o apartheid inspirada por valores dos primeiros cristãos. A tuta do apartheid foi muito diferente do que ocorreu dos primeiros cristãos, até porque na África do Sul existia a questão racial, inexistente na Antiguidade.

D) o fortalecimento político de Napoleão Bonaparte, que se justificava na amplitude de poderes que tivera Carlos Magno. São períodos Históricos diferentes, além de ser inegável o poder que Carlos Magno tinha, mas que Napoleão não chegaria nem perto.

E) a tradição heroica da cavalaria medieval, que foi afetada negativamente pelas produções cinematográficas de Hollywood. Seria o contrário, já que os filmes tratam as Histórias medievais sempre com grandes heróis.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. É uma questão difícil de analisar, sendo preciso muita análise, eliminando as alternativas fora de contexto, e existem poucos elementos no texto da pergunta para se chegar a resposta correta. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários.   

Conjuração Baiana ou Revolta dos Alfaiates

 Brasil Colônia

Conjuração Baiana ou Revolta dos Alfaiates

Também conhecida como Revolta dos Alfaiates, a Conjuração Baiana foi uma revolta social de caráter popular, que ocorreu na Bahia em 1798. Recebeu uma importante influência dos ideais iluministas da Revolução Francesa. Além de ser emancipacionista, defendeu importantes mudanças sociais e políticas na sociedade.

Causas principais

- Insatisfação popular com o elevado preço cobrado pelos produtos essenciais, entre eles os alimentos. Além disso, muitas pessoas reclamavam da carência de determinados alimentos.

- Forte insatisfação com o domínio de Portugal sobre o Brasil. O ideal de independência estava presente em vários setores da sociedade baiana.

Principais objetivos

- Defendiam a emancipação política do Brasil, ou seja, o fim do pacto colonial com Portugal.

- Defendiam a implantação da República.

- Queriam liberdade comercial no mercado interno e também no comércio exterior.

- Liberdade e igualdade entre as pessoas. Por isso, eram completamente a favor da abolição da escravidão e dos privilégios sociais.

Quem participou

            O movimento contou com a participação de pessoas pobres, letrados, padres, pequenos comerciantes, alguns soldados, escravos e ex-escravos.

Os panfletos da Conjuração Baiana

            No dia 12 de agosto de 1798, a cidade de Salvador amanheceu coberta de papéis manuscritos pregados aos muros das igrejas. Os panfletos chamavam a população à luta e proclamavam ideias de liberdade, igualdade, fraternidade e República.

            Um desses panfletos declarava: “Animai-vos Povo Baiense que está para chegar o tempo feliz da nossa Liberdade: o tempo em que todos seremos irmãos, o tempo que todos seremos iguais”. Com isso, alertaram as autoridades que, de pronto, reagiram, detendo-os. Interrogados, eles acabaram delatando os demais envolvidos. Os panfletos e documentos descobertos conclamavam uma revolução para a implantação de uma “República Bahiense” em que “todo serão iguais, não haverá diferenças, só haverá igualdade, e fraternidade popular”. A influência das ideias iluministas era evidente e elas possivelmente ganharam força com a eclosão da Revolução Francesa (1789), da independência dos Estados Unidos (1776) e do Haiti (1791-1804).

 

Referências:

https://ensinarhistoria.com.br/linha-do-tempo/conjuracao-dos-alfaiates-bahia/

 

https://www.todamateria.com.br/conjuracao-baiana/amp/

 

https://m.historiadobrasil.net/conjuracao_baiana.htm

 

  

Laisa da Costa Oliveira, estudante do2º ano Ensino Médio da Escola Militar Tiradentes, Rondonópolis – MT.

 

Questão do ENCCEJA Ens Méd 2020 comentada - Patrimônio Histórico

ENCCEJA  Ens. Méd. (2020) Patrimônio Histórico

O samba, ritmo musical criado pelos escravos africanos que chegavam à Bahia durante os séculos de colonização portuguesa e símbolo da tradição cultural brasileira, recentemente foi classificado como uma das tais modernas categorias de patrimônio histórico: a de “patrimônio imaterial”.

FIPUZA, B. O samba, patrimônio histórico imaterial. Disponível em: www.uol.com.br. Acesso em: 9 dez. 2012.

O samba foi considerado patrimônio histórico imaterial porque essa categoria de patrimônio permitiria incluir os(as)

a) pinturas modernas e pós-modernas.

b) museus antigos e as ruínas de antigas construções.

c) heranças consagradas da arquitetura nacional.

d) conhecimentos e as práticas populares tradicionais.

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a) pinturas modernas e pós-modernas. As pinturas são algo que podem ser tocadas, logo deixa de ser imaterial.

b) museus antigos e as ruínas de antigas construções. Museus antigos fazem parte da cultura material.

c) heranças consagradas da arquitetura nacional. O samba não pertence a arquitetura.

d) conhecimentos e as práticas populares tradicionais. Cultura imaterial é tudo aquilo que não pode ser palpável e o samba se encaixa nessa prática popular.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. É uma questão fácil de responder, exigindo do candidato apenas saber diferenciar material de imaterial. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários.   

Questão da ESPCEX 1997 comentada - Independência das Treze Colônias Inglesas

ESPCEX (1997) Independência das Treze Colônias Inglesas

Senhora absoluta dos mares, a Inglaterra, finda a Guerra dos Sete Anos (1756-1763) contra a França, achava-se em situação privilegiada para explorar o lucrativo comércio colonial. No entanto, foi justamente o desejo dos ingleses de consolidar seu controle sobre os vastos territórios coloniais, apertando os laços da exploração mercantilista, que precipitou a Revolução Americana. Dos fatos que contribuíram para tal Revolução, pode-se destacar a/o(s):

A) Leis Intoleráveis – que interditavam o porto da Califórnia, até o ressarcimento dos prejuízos causados pela destruição do carregamento de chá, naquele porto.

B) Lei do Açúcar (Sugar Act) – que taxava a importação do açúcar proveniente das Antilhas Britânicas, visando aumentar a receita real e controlar o fluxo de açúcar na colônia.

C) Lei do Chá (Tea Act) – que obrigava a exportação de chá diretamente para a Inglaterra, impedindo o comércio com os outros países.

D) Lei do Selo (Stamp Act) – que obrigava o uso de selos em qualquer documento legal, visando a aumentar a receita real.

E) Ato de Quebec – que visava impedir as colônias de Massachusetts, Connecticult, Virgínia, e Pensilvânia de incorporar as terras ao leste do território.

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A) Leis Intoleráveis – que interditavam o porto da Califórnia, até o ressarcimento dos prejuízos causados pela destruição do carregamento de chá, naquele porto. Leis intoleráveis foram as várias leis criadas para coibir a liberdade dos colonos e visava o aumento de receita.

B) Lei do Açúcar (Sugar Act) – que taxava a importação do açúcar proveniente das Antilhas Britânicas, visando aumentar a receita real e controlar o fluxo de açúcar na colônia. Alei do Açúcar visava impedir que os colonos comprassem açúcar de outras colônias e regiões que não fosse dos ingleses.

C) Lei do Chá (Tea Act) – que obrigava a exportação de chá diretamente para a Inglaterra, impedindo o comércio com os outros países. Essa lei concedia a uma empresa o monopólio do comércio do chá.

D) Lei do Selo (Stamp Act) – que obrigava o uso de selos em qualquer documento legal, visando a aumentar a receita real. A lei do Selo visava aumentar a arrecadação de impostos para a Metrópole.

E) Ato de Quebec – que visava impedir as colônias de Massachusetts, Connecticult, Virgínia, e Pensilvânia de incorporar as terras ao leste do território. Esse Ato garantia a livre fé católica.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. Essa questão é difícil, pois exige bastante leitura para poder ter conhecimentos dessas leis e fatos históricos para poder respondê-las. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários.   

Conheça mais à História - O rompimento das relações entre Brasil e Inglaterra

 O rompimento das relações entre Brasil e Inglaterra

            A decretação da lei Bill Aberdeen pelos ingleses ajudou a desenvolver um crescente sentimento antibritânico no país.

            No início dos anos 1860, dois incidentes intensificaram as tensões entre Brasil e Inglaterra. O primeiro ocorreu em 1861, quando o navio inglês Príncipe de Gales, que carregava mercadorias para o Uruguai, naufragou no litoral do Rio de Janeiro do Sul. A carga, salva e levada para a costa, foi roubada por desconhecidos. Irritado com o acontecimento, o embaixador britânico William Christie exigiu que o governo brasileiro indenizasse a Inglaterra.

            Enquanto se discutia a questão da carga roubada, outro incidente ocorreu em 1862: no Rio de Janeiro, marinheiros ingleses embriagados, em trajes civis, foram presos fazendo arruaças; entretanto, foram libertados tão logo se constatou sua condição militar. O embaixador Christie exigiu que o governo brasileiro pedisse, oficialmente, desculpas à Inglaterra e que demitisse os policiais que tinham efetuado a prisão.

            Dada a recusa por parte do governo brasileiro em atender a essas exigências, Christie ordenou que os navios de guerra ingleses aprisionassem cinco navios brasileiros que estavam ancorados no Rio de Janeiro. Diante dessa atitude, diversas manifestações populares contra a Inglaterra tiveram lugar na cidade do Rio de Janeiro.

            Para arbitrar sobre a questão, dom Pedro II recorreu ao rei da Bélgica, Leopoldo I. Porém, antes mesmo do monarca belga se pronunciar, dom Pedro II resolveu pagar a indenização exigida pelo roubo da carga do navio inglês. Em 1863, Leopoldo I deu seu parecer favorável ao Brasil. Como a Inglaterra se negava a pedir desculpas oficiais pelas atitudes de seu embaixador, dom Pedro II rompeu relações diplomáticas com aquele país.

         Brasil e Inglaterra só reataram suas relações em 1865, quando o governo inglês, finalmente, apresentou as desculpas oficiais ao imperador brasileiro.

Referências:

VICENTINO, Cláudio; VICENTINO, José Bruno. Projeto mosaico: história – anos finais (ensino fundamental), 8° ano. 1ª ed. São Paulo: Scipione, 2015. p. 283.

 

Fred Costa

Documentos Históricos - Anúncio para ama de leite

 Anúncio para ama de leite

            Observe atentamente a foto abaixo, de aproximadamente 1860. Trata-se de uma ama de leite e a criança a quem amamentou. Em seguida leia o anúncio publicado num jornal do Rio de Janeiro no ano de 1862.

Referência:

VICENTINO, Cláudio; VICENTINO, José Bruno. Projeto mosaico: história – anos finais (ensino fundamental), 8° ano. 1ª ed. São Paulo: Scipione, 2015. p. 273.

 

Fred Costa

 

Questão da ESA 2012 comentada - República Velha

ESA (2012) República Velha 

Na história, o termo “messianismo” é usado no estudo de alguns movimentos sociais. Assinale a única alternativa que apresenta um desses movimentos e seu respectivo líder.

a) Revolta de Canudos / Antônio Conselheiro.

b) Revolta da Vacina / João Maria.

c) Guerra do Contestado / Euclides da Cunha.

d) Os 18 do Forte de Copacabana / Miguel Lucena.

e) Coluna Prestes / Luís Carlos Prestes.

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a) Revolta de Canudos / Antônio Conselheiro. A Revolta de Canudos foi um conflito messiânico e seu líder foi Antônio Conselheiro.

b) Revolta da Vacina / João Maria. A Revolta da Vacina não foi um conflito messiânico.

c) Guerra do Contestado / Euclides da Cunha. Euclides da Cunha foi um jornalista que trabalhou no conflito de Canudos.

d) Os 18 do Forte de Copacabana / Miguel Lucena. Os 18 do Forte de Copacabana não foi um conflito messiânico.

e) Coluna Prestes / Luís Carlos Prestes. A Coluna Prestes não foi um conflito messiânico.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. É uma questão mediana, por se tratar de um conceito que por vezes não é trabalhado em livros didáticos ou explicados em salsa de aula, exgindo um pouco mais de leitura. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários.   

Questão do ENEM 2013.2 comentada - Era Vargas (Governo Provisório)

Enem (2013.2) Era Vargas

O trabalho de recomposição que nos espera não admite medidas contemporizadas. Implica o reajustamento social e econômico de todos os rumos até aqui seguidos. Comecemos por desmontar a máquina do favoritismo parasitário, com toda sua descendência espúria.

Discurso de posse de Getúlio Vargas como chefe do governo provisório, pronunciado em 03 de novembro de 1930.

(FILHO, I. A. Brasil, 500 anos em documento. Rio de Janeiro: Mauad, 1999 – adaptado)

Em seu discurso de posse, como forma de legitimar o regime político implantado em 1930, Getúlio Vargas estabelece uma crítica ao:

A) funcionamento regular dos partidos políticos.

B) controle político exercido pelas oligarquias estaduais.

C) centralismo presente na Constituição então em vigor.

D) mecanismo jurídico que impedia as fraudes eleitorais.

E) imobilismo popular nos processos político-eleitorais.

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A) funcionamento regular dos partidos políticos. Não é comentado no texto da pergunta sobre partidos políticos.

B) controle político exercido pelas oligarquias estaduais. A Revolução de 1930 tinha por objetivo depor do poder a República do Café com leite.

C) centralismo presente na Constituição então em vigor. Não é citado sequer a palavra Constituição no texto da pergunta.

D) mecanismo jurídico que impedia as fraudes eleitorais. Pelo contrário, durante a República do Café com leite exisitia o voto de cabresto.

E) imobilismo popular nos processos político-eleitorais. Não tem nenhuma referência no texto sobre esse tema.

Se você acertou PARABÉNS! Caso contrário espero que os comentários tenham ajudado a entender um pouco mais. Essa questão é bem fácil, por ser um assunto bastante estudado em sala de aula. Caso queira alguma questão comentada, deixe nos comentários.